Культурное значение фестиваля Цинмин и поклонение трем предкам в лунном марте.
Культурное значение фестиваля Цинмин
«Праздник Цинмин — один из важнейших традиционных праздников Китая. Это не только праздник, посвященный памяти предков, но и символ единства китайской нации, позволяющий идентифицировать своих предков, а также весенняя церемония, во время которой люди совершают пешие прогулки, сближаются с природой и вдохновляются на новую жизнь», — сказал Ши Айдун, фольклорист Китайской академии социальных наук. Важная часть праздника Цинмин включает в себя обряды жертвоприношения, прогулки и другие обычаи, в основном заимствованные из Праздника холодной пищи и Праздника Шанси. Праздник холодной пищи связан с древним пониманием природы. В Китае возрождение нового огня после холодной пищи — это переходная церемония, прощание со старым и встреча нового, символизирующая смену времен года, начало нового сезона, новую надежду, новую жизнь и новый цикл. Позже это приобрело значение «благодарности», и большее значение приобрела память и благодарность за «прошлое».
Запрет на холодную пищу, огонь, жертвоприношение, гробница, Цинмин, новый огненный праздник. До династии Тан холодная пища и Цинмин были двумя последовательными праздниками с разными темами. Первый был посвящен оплакиванию умерших, а второй — поиску новой заботы о студентах. Инь и Ян, дыхание жизни, они тесно связаны. Запрет на огонь означает создание огня, жертвоприношение смерти — спасение жизни, что является внутренней культурной связью между холодной пищей и Цинмином. Во времена правления императора Сюаньцзуна династии Тан императорский двор установил обычай народного поминовения в форме правительственных указов, касающихся Праздника холодной пищи, предшествующего празднику Цинмин. Поскольку холодная пища и праздник Цинмин были тесно связаны во времени, обычай Праздника холодной пищи очень рано ассоциировался с праздником Цинмин, и традиция поминовения распространилась с холодной пищи на праздник Цинмин.
После прихода династии Сун праздник Цинмин и холодные блюда постепенно слились воедино, и обычай жертвоприношений на Празднике холодных блюд в честь Цинмина перенял это название. В то же время обычаи праздника «Весна Шанси» также были включены в праздник Цинмин. После династий Мин и Цин праздник Шанси был исключен из праздничной системы, а Праздник холодных блюд практически исчез. Весна стала единственным праздником Цинмин.
«Праздник Цинмин — это синтез и возвышение почти всех весенних праздников, и обычаи, связанные с праздником Цинмин, обладают более богатым культурным содержанием», — сказал Ши Айдун. В отличие от других традиционных праздников, Цинмин — это всеобъемлющий праздник, сочетающий в себе «солнечные периоды» и «праздничные обычаи». Цинмин, согласно солнечному периоду, приходится на время весеннего равноденствия. В это время погода теплеет, наполняется энергией, люди ходят в походы, сближаются с природой, что, можно сказать, способствует гармоничному течению дня, помогает усвоить чистый природный Ян-газ, рассеивает холод и депрессию, благотворно влияя на физическое и психическое здоровье.
Начиная с династии Тан, холодные блюда и Цинмин были объединены в один праздник, и разные династийные титулы имели от четырех до семи выходных дней соответственно. Династия Сун была временем, когда жизнь становилась все более урбанизированной, а народные обычаи развивались в сторону развлечений. Чтобы люди могли подметать могилы и выходить на улицу во время Цинмина, было специально оговорено, что у занятий тайсюэ три выходных дня, а у занятий боевыми искусствами — один выходной. «Карта реки Цинмин» изображает процветающую картину Цинмина того времени.
Традиции почитания предков и прощания с ними, изначально представлявшие собой две разные культурные темы, после династии Сун постепенно объединились и продолжают сохранять позитивное культурное значение. Поклонение предкам напрямую связано с национальным характером китайской нации, которая придает большое значение сыновней почтительности и бережному отношению к прошлому. Считается, что обычаи праздника Цинмин отражают нравственное сознание китайского народа, его благодарность и стремление не забывать свои корни. Его культурное значение схоже с западным Днем благодарения. Существует глубокая связь между культом предков и культурой сыновней почтительности, глубоко укоренившейся в китайской культуре. Эта культура является опорой гармоничного и стабильного развития китайского общества на протяжении тысячелетий, помогая установить гармоничные межпоколенческие отношения между древними и настоящими, предшественниками и потомками, и способствуя дальнейшему гармоничному взаимодействию человека с человеком и природы. Это также является важной и жизненно важной основой народного праздника Цинмин.
Ши Айдун отметил, что с развитием производительных сил и эволюцией общественной жизни праздник Цинмин претерпел тенденцию трансформации от священного жертвоприношения к светскому развлечению, а погребение в дни праздника Цинмин стало временем весенних прогулок. Поскольку ива символизирует весну, она также является уникальным обычаем и модой Цинмина. В период Китайской Республики день посадки ивы когда-то стал «Днем посадки». Однако, независимо от дальнейшего развития событий, траур и жертвоприношение остаются важнейшими составляющими китайского праздника Цинмин.
«Независимо от происхождения или эволюции, можно выделить два символических значения праздника Цинмин: одно — это «памятная годовщина Дня благодарения», а другое — «призыв к поступлению в учебные заведения».
Происхождение поклонения предкам на третий день третьего лунного месяца.
Церемония поклонения в родном городе Дин Хайши в год Жёлтого Императора, состоявшаяся 19 апреля (в третий день третьего лунного месяца) в родном городе Синьчжэн провинции Хэнань, принадлежащем Сюаньюань Хуанди.
Директор организационного комитета церемонии Байцзу, вице-президент Китайской ассоциации культурных исследований Яньхуана, председатель провинциального отделения Народного политического консультативного совета провинции Хэнань Ван Шу сказал, что с древних времен существует пословица «3 марта — день рождения Сюаньюаня». Поклонение Желтому императору Сюаньюаню — это традиционная китайская церемония. Впервые она упоминается в исторических материалах в период Весны и Осени. После династии Тан она постепенно стала регламентом и сохранилась до наших дней.
Согласно историческим записям, город Синьчжэн в провинции Хэнань во времена Жёлтого императора назывался Страной Медведей. Здесь сохранилось более 20 культурных памятников, связанных с Жёлтым императором, и именно здесь он родился, начал свою деятельность и основал свою столицу. В этом районе Сюаньюань Хуанди, Сюдэчжэнь, воины, усмирявшие людей, император Жун Янь, объединивший мир.
В последующие поколения, чтобы почтить заслуги Жёлтого Императора, каждый год третьего марта в его родном городе проводились различные мероприятия по поклонению предкам, особенно в период Весны и Осени. Название государства Чжэн послужило продолжением этой народной традиции: восхождение на гору третьего марта (расположенную в городе Синьчжэн, являющуюся реликвией деятельности Жёлтого Императора) и поклонение Жёлтому Императору Сюаньюаню способствовали формированию фольклора.
Ван Лицюнь, профессор Хэнаньского университета, сказал, что помимо того факта, что Жёлтый император считался культурной иконой в цивилизованную эпоху, существовал ещё один важный фактор: Жёлтый император был общим предком китайской нации.
Согласно информации организационного комитета церемонии поклонения предкам в родном городе Жёлтого императора в год Динхай провинции Хэнань, масштабные мероприятия по поклонению предкам в городе Синьчжэн, родном городе Жёлтого императора, начались в 1992 году и впоследствии переросли в культурный фестиваль Яньхуан, который проводился более 10 раз. 3 марта 2006 года, в год поклонения предкам в родном городе Жёлтого императора провинции Хэнань, в городе Синьчжэн успешно прошла церемония, оказавшая значительное влияние как в стране, так и за рубежом.
В заключение, мы, компания Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd., также будем продвигать свою продукцию в этот день, а именно Roewe &MG&МАКСУСМы — универсальный поставщик автозапчастей. Если вас заинтересовала наша компания, пожалуйста, свяжитесь с нами!
Дата публикации: 03.04.2024