• head_banner
  • head_banner

Чжо Мэн (Шанхай) Автомобильная Компания, ООО. Фестиваль Цинмин (26 февраля по лунному календарю)

Культурный смысл фестиваля Цинмин и поклонение предкам третьего марта по лунному календарю
Культурный смысл фестиваля Цинмин

«Фестиваль Цинмин — один из самых важных традиционных фестивалей в Китае. Это не только праздник, на котором люди отдают дань уважения своим предкам и берегут память о своих предках, но и праздник китайской нации, позволяющий идентифицировать своих предков, а также весенняя церемония пеших прогулок, сближения с природой и поощрения новой жизни. ». Сказал фольклорный доктор Китайской академии социальных наук Ши Айдун. Жертвенные обряды, прогулки и другие обычаи, которые являются важной частью фестиваля Цинмин, в основном происходят от Фестиваля холодной еды и Фестиваля Шанси. Фестиваль холодной еды связан с пониманием природы древними людьми. В Китае возрождение нового огня после холодной еды — это переходная церемония прощания со старым и открытия нового, раскрывающая информацию о смене времен года, символизирующая начало нового сезона, новой надежды, новой жизни. и новый цикл. Позже оно приобрело значение «благодарность» и больше внимания уделялось памяти и благодарности за «прошлое».

Холодная еда запрещена, гробница жертвоприношения холодной еды, Цинмин возьмет новый пожарный пикник. До династии Тан холодная еда и Цинмин представляли собой два последовательных фестиваля с разной тематикой. Первый должен был оплакивать погибших, а второй должен был искать новую заботу о студентах. Инь и Ян, дыхание жизни, имеют тесную связь. Запретить огонь — значит разжечь огонь, принести в жертву смерть — значит спасти жизнь, что является внутренней культурной связью между холодной едой и Цинмин. Во время правления императора Сюаньцзуна династии Тан императорский двор закрепил обычай народного подметания гробниц в форме правительственных постановлений о Фестивале холодной еды перед фестивалем Цинмин. Поскольку холодная еда и Фестиваль Цинмин были тесно связаны во времени, обычай Фестиваля холодной еды очень рано ассоциировался с Фестивалем Цинмин, а подметание гробниц было распространено с холодной еды на Фестиваль Цинмин.

После прихода к власти династии Сун Цинмин и холодная еда постепенно слились в одно целое, и Цинмин взял под своим названием обычай жертвоприношения на Фестивале холодной еды. В то же время обычаи фестиваля «Весна Шанси» также были объединены с фестивалем Цинмин. После династий Мин и Цин фестиваль Шанси вышел из фестивальной системы, а фестиваль холодной еды практически прекратил свое существование. Весной только один фестиваль Цинмин.

«Фестиваль Цинмин представляет собой синтез и сублимацию почти всех весенних фестивалей, а обычаи Фестиваля Цинмин имеют более богатую культурную коннотацию». Сказал Ши Айдун. В отличие от других традиционных фестивалей, фестиваль Цинмин представляет собой комплексный фестиваль, сочетающий в себе «солнечные термины» и «праздничные обычаи». Цинмин из солнечного термина приходится на весеннее равноденствие после того, как в это время погода становится теплой, полной жизненных сил, люди, путешествующие пешком, близкие к природе, можно сказать, соблюдают день, помогают поглощать природный чистый газ Ян, рассеивать холод и депрессия, полезны для физического и психического здоровья.

Начиная с династии Тан, холодная еда и Цинмин были связаны с праздником, а в разные годы у титулов было от четырех до семи выходных соответственно. Династия Сун была временем, когда жизнь становилась все более урбанизированной, а народные обычаи развивались в сторону развлечений. Для того, чтобы люди могли подметать гробницы и выходить на Цинмин, специально оговорено, что в Тайсюэ есть три выходных, а в боевых искусствах - один выходной. «Карта реки Цинмин» изображает процветающую картину Цинмин того времени.

Подметание гробниц и прогулка по гробницам, первоначально две разные культурные темы, после того, как династия Сун постепенно интегрировалась, им по-прежнему придается положительное культурное значение. Люди напрямую связывают поклонение предкам с национальным характером китайской нации, которая придает большое значение сыновней почтительности и тщательному прослеживанию прошлого, и считают, что обычаи Фестиваля Цинмин отражают моральное сознание китайского народа быть благодарным и не забывать. их корни. Его культурное значение аналогично западному Дню благодарения. Существует глубокая связь между деятельностью поклонения предкам и культурой сыновней почтительности, глубоко укорененной в китайской культуре, и эта культура является основой гармоничного и стабильного развития китайского общества на протяжении тысячелетий, что помогает установить гармоничные отношения между поколениями. отношения между древними и современниками, предшественниками и потомками, а также способствовать дальнейшему развитию гармоничных отношений между человеком и человеком, человеком и природой. Это также народная основа фестиваля Цинмин, обладающая сильной жизненной силой.

Ши Айдун сообщил, что с развитием производительных сил и развитием общественной жизни Фестиваль Цинмин раньше стал тенденцией перехода от священного жертвоприношения к светским развлечениям, а гробница Фестиваля Цинмин стала местом отдыха для весенних прогулок. Поскольку ива — это весенний сезон, ива и ива также являются уникальными обычаями и модой Цинмина. Во времена Китайской Республики день посадки ивы однажды стал «Днем посадки». Однако, как бы оно ни развивалось, траур и жертвоприношение являются важнейшим содержанием китайского Цинмин.

«Как по происхождению, так и по его эволюции, мы можем обобщить два символических значения Фестиваля Цинмин: одно — «Памятник Дню благодарения», а другое — «призыв новых студентов».
Происхождение поклонения предкам в третий день третьего лунного месяца

Дин Хайши Год родного города Желтого императора. Церемония поклонения 19 апреля (третий день третьего лунного месяца) в родном городе Сюаньюань Хуанди – городе Синьчжэн провинции Хэнань.

Директор оргкомитета церемонии Байцзу, вице-президент Китайской ассоциации культурных исследований Яньхуан, председатель НПКСК провинции Хэнань Ван Шу сказал, что с древних времен существует пословица «3 марта родился Сюаньюань». Поклонение Желтому императору Сюаньюань — традиционная церемония китайской нации. Впервые встречается в исторических материалах, когда наступает весенне-осенний период. После династии Тан это постепенно стало правилом, распространяющимся и по сей день.

Согласно историческим данным, во времена Желтого императора город Синьчжэн в провинции Хэнань назывался Страной медведей. Здесь находится более 20 культурных реликвий Желтого Императора, и это место, где Желтый Император родился, начал свой бизнес и основал свою столицу. Сюаньюань Хуанди в этой области солдаты Сюдэ Чжэнь, успокаивают людей, четвертая степень, император Ронг Янь объединил мир.

Последующие поколения, чтобы почтить память заслуг Желтого Императора, каждый год в третий день марта в родном городе Желтого Императора проводят различные мероприятия по поклонению предкам, особенно в весенний и осенний период, название штата Чжэн - Дальнейшее развитие этой народной деятельности, подъем третьего марта на гору (расположенную в городе Синьчжэн, реликвия активности Желтого императора), поклонение деятельности Желтого императора Сюаньюань, и формирование фольклора продолжалось.

Ван Лицюнь, профессор Хэнаньского университета, сказал, что помимо того факта, что Желтый император считался культурной иконой в цивилизованную эпоху, существовал еще один важный фактор: Желтый император был общим предком китайской нации.

По данным организационного комитета церемонии поклонения предкам в родном городе Желтого императора в год Динхая провинции Хэнань, крупномасштабные организованные мероприятия по поклонению предкам в городе Синьчжэн, родном городе Желтого императора, начались в 1992 году, а затем переросли в Фестиваль культуры Яньхуан, который проводился более 10 раз. По лунному календарю на 3 марта 2006 года в провинции Хэнань в год церемонии поклонения родному городу Желтого императора успешно прошла церемония поклонения в городе Синьчжэн, имеющая большее влияние внутри страны и за рубежом.

 

Подводя итог, мы, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd., также будем продвигать нашу продукцию в этот день. Мы Roewe &MG&МАКСУСУниверсальный поставщик автомобильных запчастей. Если вы заинтересованы в нас, пожалуйста, свяжитесь с нами!

全球搜清明节海报制作


Время публикации: 03 апреля 2024 г.