Цинминг фестиваль культурный коннотация и лунный марш Три поклонения предкам
Цинминг фестиваль культурный коннотация
«Фестиваль Цинминга - один из самых важных традиционных фестивалей в Китае. Люди - не только фестиваль, чтобы отдать дань уважения своим предкам и дорожить памятью о своих предках, но и связь для китайской нации идентифицировать своих предков, а также весенняя церемония для походов, приближаясь к природе и поощряя новую жизнь ». Китайская академия социальных наук Фольклор Доктор Ши Айдонг сказал. В качестве важной части фестиваля Цинминга, жертвенных обрядов, прогулок и других обычаев, в основном из фестиваля холодной еды и фестиваля Шангси. Фестиваль холодной еды связан с пониманием древних людей природы. В Китае возрождение нового пожара после холодной пищи является переходной церемонией, чтобы прощаться со старым и присвоением в новом, раскрывая информацию об изменении сезонов, символизируя начало нового сезона, новую надежду, новую жизнь и новый цикл. Позже он имеет значение «благодарности» и больше внимания на память и благодарность за «прошлое».
Холодная пища запрещенная огненная гробница жертвы холодной пищи, Цингминг. Перед династией Тан холодная еда и Цинминг были двумя последовательными фестивалями с разными темами. Первый должен был оплакивать мертвых, в то время как последний должен был искать новую заботу о студентах. Инь и ян, жизнь дыхания, они имеют близкие отношения. Запрет огня - это произведение огня, жертву смертью - это спасение жизни, которая является внутренней культурной отношением между холодной пищей и Цинмингом. Во времена правления императора Сюаньзонга династии Тан Имперский суд установил обычай народной гробницы, подметающей в форме правительственных постановлений на фестивале холодной еды перед фестивалем Цинминга. Поскольку холодная еда и фестиваль Цинминга были тесно связаны во времени, обычай на фестивале холодной еды был связан с фестивалем Цинминга очень рано, а подметание могилы было продлено от холодной еды до фестиваля в Цинминг.
После входа в династию Сун, Цинминг и холодная пища постепенно объединились в одну, и Цинминг взял жертвенный обычай на фестивале холодной еды под его названием. В то же время, фестиваль фестиваль «Shangsi Spring» также была объединена на фестиваль Цинминга. После династий Мин и Цин Фестиваль Шангси вышел из фестивальной системы, и фестиваль холодной еды в основном вымер. Весна только один фестиваль Цинминга.
«Фестиваль Цинминга - это синтез и сублимация почти всех весенних фестивалей, а в Цинминском фестивале обычаи обладают более богатым культурным коннотацией». Ши Эйдонг сказал. В отличие от других традиционных фестивалей, Qingming Festival - это всеобъемлющий фестиваль, который сочетает в себе «солнечные термины» и «фестивальные обычаи». Говорят, что в настоящее время можно сказать, что в это время, в настоящее время после того, как в это время потепление, полное жизнеспособности, походы людей, близко к природе, соблюдают день, помогают поглощать естественный чистый газ ян, рассеянный холод и депрессию, хорошо для физического и психического здоровья.
Начиная с династии Тан, холодная еда и Цинминг были привязаны к празднику, а разные годовые титулы имели от четырех до семи дней отпуска соответственно. Династия Сун была временем, когда жизнь становилась все более и более урбанизированной, а народные обычаи развивались в направлении развлечения. Чтобы позволить людям подметать гробницы и выйти на Qingming, специально предусмотрено, что у Taixue есть три выходных, а у боевых искусств есть один выходной. «Цинминг речная карта» изображает в то время процветающую картину Цинминга.
Гробница подметает и выходит, первоначально две разные культурные темы, после того, как династия Сун медленно интегрировалась и продолжает иметь позитивное культурное значение. Люди непосредственно связывают поклонение предкам с национальным характером китайской нации, что придает большое значение сырному благочестию и тщательно прослеживает прошлое, и думают, что обычаи фестиваля Цинминга отражают моральное сознание китайца, чтобы быть благодарными и не забывать о своих корнях. Его культурное значение похоже на День Благодарения Западного благодарения. Существует глубокая связь между деятельностью поклонения предкам и культурой сыновного благочестия, глубоко укоренившейся в китайской культуре, и эта культура является основой гармоничного и стабильного развития китайского общества на протяжении тысячелетий, что помогает установить гармоничные отношения между поколениями между древними и настоящими, предшественниками и потомками, а также дальнейшим продвижением гармонизирующих отношений между манерами и человеком, и. Это также народная основа фестиваля Цинминга с сильной жизненной силой.
Ши Айдонг представила, что с развитием продуктивных сил и эволюцией социальной жизни фестиваль Цинминга ранее появился тенденцию к превращению от священной жертвы в светские развлечения, и гробница фестиваля Цинминга стала праздничным временем для весенней прогулки. Поскольку ива - это весенний сезон, ива и ива также являются уникальными обычаями и модой Цинминга. В период Китайской Республики день посадки Уиллоу когда -то стал «День посадки». Однако, независимо от того, как это развивается, траур и жертва являются наиболее важным содержанием китайского цыминга.
«Будь то происхождение или из его эволюции, мы можем подвести итог двух символических значений фестиваля Цинминга, одно -« Мемориал Дня благодарения », а другой -« призывает новых студентов ».
Происхождение поклонения предкам на третий день третьего лунного месяца
Дин Хейши год церемонии поклонения в родном городе Желтого Императора 19 апреля (третий день третьего лунного месяца) в родном городе Сюаньюан Хуанди - Синжэнг Сити, провинция Эенан.
Директор организационного комитета по церемонии Baizu, вице -президент китайской ассоциации культурных исследований Янхуанга, председатель CPPCC провинции Хэнань Ван Шу, сказал, что с древних времен была пословица «3 марта, родившаяся Сюанюань». Поклонение Скюанюань Желтая Император, является традиционной церемонией китайской нации. Впервые увидены в исторических материалах, когда весна и осенний период. После династии Тан она постепенно стала регулированием, растянувшись до настоящего времени.
Согласно историческим записям, город Синзхенг в провинции Хэнань назывался страной Медведей в период Желтого Императора. Существует более 20 культурных реликвий желтого императора, и это место, где родился желтый император, начал свой бизнес и создал свою столицу. Сюаньюан Хуанди в этой области Xiude Zhen Soldiers, успокаивают людей, четвертая степень, Ронг Ян Император объединил мир.
Позднее поколения в ознаменование достоинств Желтого Императора, каждый год на третий день марта в родном городе Желтого Императора, чтобы проводить разнообразные мероприятия поклонения предкам, особенно весенним и осенью, название штата Чжэн - это дальнейшее продвижение этой народной деятельности, рост маршевого восхождения в гору (и в Синзенге, в городе Желтой, Желковой Эмперь -Активно -Эйпер -Эйпер -Эйпер -Эйпер -Активная деятельность. Формирование фольклора продолжалось.
Ван Ликун, профессор Университета Энана, сказал, что в дополнение к тому факту, что желтый император считался культурной иконой в цивилизованную эпоху, был еще один важный фактор: желтый император был общим предком китайской нации.
Согласно Организационному комитету Церемонии поклонения предков Желтого родного города Императора в провинции Дингхай в провинции Хэнань, крупномасштабная организованная деятельность поклонения предкам в городе Синьчжэн, родной город Желтого Императора, началась более чем в 10 раз. В лунном календаре от 3 марта 2006 года провинция Хэнань в год на церемонии поклонения в родном городе Желтого Императора была успешно проведена в городе Синзхенг, оказывает большее влияние дома и за рубежом.
Подводя итог, мы Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. также будет продвигать наши продукты в этот день, мы - Roewe &MGИМаксаОдин стоп поставщика целых автомобилей, если вы заинтересованы в нас, пожалуйста, свяжитесь с нами!
Пост времени: апрель-03-2024